“神形兼备”是我国人物肖像雕塑创作最为基本的审美准则,同时也是方法论,中国的肖像雕塑家都知道“神形兼备”,其主要内容是肖像作品在反映人物对象时达到形与神的完美统一,作为方法,则要求雕塑家充分掌握人物对象的生活资料,对其形与神进行一番去粗取精,去伪存真的消化,最终升华出对象形与神的个性特征,然后创作出“形神兼备”的作品。
在此提出创作个性并不否定中国好的人物肖像雕塑作品具有人物雕塑艺术家个性的现实,特别是一大批从事纪念性肖像创作的资深雕塑家,其作品都能展现出各自不同于他人的艺术个性。
但笔者认为,从总的中国肖像雕塑现状来看,艺术家的创作个性在肖像创作中需要进一步觉醒,凡西方雕塑大师的人物肖像雕塑作品所展示得艺术自身的艺术个性是显而易见的。
属于艺术家自己的“形与神”,在肖像中的反映是多方面的,它受艺术家独特的审美价值取向所左右,这种创作主体的“形城市雕塑与神”的展示,也许是艺术家研究和表达对象的独特方法,或者是特殊角度,也许是艺术家所惯用的独特塑造语言,或者是个性化形体语言,也许是艺术家所一惯崇尚的审美意境,等等。
人本主义也好,人文主义也好,都是关怀人性的话题,历史上每一次对人性的角度独特的关怀都会导致艺术的一次大变革。
当代社会关怀人性又具有了新的内容,我们提倡关怀他人之时又关怀自己,同样,在关怀自己的同时,千万不广场雕塑要忘记关怀他人,如果顾此时彼,都不能算得上符合时代观念,这也许带有后现代得意味,笔者愿中国的肖像雕塑在新的时代拥有自己的位置,为社会文明做出应有的贡献。